4月10日下午，文化校历“哲学学科周”系列活动中法文化年特别展览——笨笃（魏明德）画展“浩海无碑林”在复旦大学200号楼开展。
校党委书记裘新向上海新华发行集团有限公司董事、上海市书刊发行行业协会会长李爽授予捐赠证书。副校长陈志敏、哲学学院院长张双利、法国驻上海总领事王度（Joan Valadou）、瑞典驻上海总领事司梅（Marie-Claire Swärd Capra）在开幕式上致辞。画作创作者哲学学院教授、徐光启文明对话与交流中心主任魏明德（Benoît Vermander）与哲学学院艺术哲学系主任沈语冰现场开展对谈。
本次展览有哪些亮点？背后又有怎么样的故事？展览开幕前，校融媒体中心记者专访了魏明德，请他分享创作经历与中国故事。
用中国画描绘事物不断变化的过程
“如果说展出画作有什么特点的话，我会说它描绘的是自我的多样性。”本次展览展出了近四十件魏明德画作，都是他过去十多年间的创作。在他看来，每个作品都是自我的一种表达方式，而自我具有多元性，包括难过、愉快，或是正在探索等不同状态。
“我会保持创作过程中的偶然性、自然性，去感受自己潜意识告诉我的事情。”作画之前，魏明德并不会考虑具体的主题，因而他的作品主题多样且不拘一格。
山水，是魏明德画作中一个具有代表性的主题。他曾在四川学习中国画，当地秀美的山川景色给他留下了深刻印象，“我喜欢画风景，四川阿坝州等藏族地区的风景真的很美，对我影响很大。”风景之外，他也喜欢画动物，喜欢画牦牛、水牛，也画过大象、羊、马、狗等不同动物。
创作过程中，他强调事物内在的表达。“我想画出事物内在的生命力。”在他看来，画动物画的是它内在的生命力，画树也是如此，“我要画的是事物不断变化的过程。”，而这也与本次画展主题“浩海无碑林”相互呼应。
据魏明德介绍，“碑林”一词出自法国著名诗人维克多·谢阁兰（Victor Segalen）的诗集《碑林》。这次展览并没有将画作作为一组孤立的“石碑”来介绍，而是将其作为一组连续不断的“波浪”，交织在我们生活和感知的海洋中。“海是流动的，没有碑林。我想通过这个主题表达一种探索与流动。”他认为，画作并不是对现实或某个时刻的“定格”或“永恒化”，画笔的节奏就是这一流动的证明。
谈起中国哲学，他滔滔不绝
1987年，魏明德第一次来到中国。“当时我不会说中文，但正好有机会欣赏书法作品，别人为我解释了作品的意思——‘风林火山’，出自《孙子兵法》。”在了解书法作品的过程中，这位法国学者对书法和文言文产生了浓厚兴趣，回国后便开始钻研学习。随着中国改革开放，越来越多的外国学者开始来到中国开展学术合作。90年代初，魏明德也来到中国进行学术交流合作。
在中国期间，魏明德喜欢上了中国画，从此便开始了长达数十年的创作。“无论是书法还是中国画，一笔画完你就不可以改变，这能反映出你当时的动作，也是我之所以能画出事物变化过程的原因。”在魏明德看来，相比能一笔笔不断修改的油画，强调“一笔画”的中国画更能够捕捉创作者内心微妙的变化。在用色方面，黑色是他最常用的颜色，“传统的中国画以黑为主，道家说‘五色令人目盲’，黑色里面其实包括所有颜色。”但他也欣赏色彩丰富的敦煌壁画和民间水墨画，“我很喜欢其中的变化。”
今年初，魏明德回到法国巴黎举办了一场中国画画展，能够回到故乡与法国友人共同探讨艺术创作，让他感到舒服而快乐。“很多法国人都知道‘一笔画’这个概念。”魏明德说，上世纪20年代，不少中国画家到法国学画，同时他们也会教法国人画中国画。
谈起中国古典哲学，魏明德总是滔滔不绝。他最喜欢《诗经》至《淮南子》时期的哲学思想，认为这是最有创造力和思辨性的时代；他十分欣赏孟子，认为孟子是超越学派的代表，具有道家思想，他还用“观水有术”（出自《孟子》）作为自己的画展主题，“水是‘道’的一种符号和形象。”
在魏明德的研究领域中，“结构”是一个关键词，经典文本的修辞结构是他的研究重点。“文本通过不同的方式产生意义，一个方式是它的内容，另一个就是它的结构。”魏明德曾写过一本关于如何阅读中国经文的书，里面所谈的问题并不是经文在说什么，而是应该用什么样的方式理解它们。早期研究政治学的他，之后又转向宗教人类学，但其中不乏一致性，“无论我研究的是一个文本、一种城市规划方式，还是一种礼仪或艺术作品，我都会去理解他们的结构。”
90年代起，魏明德开始往返于台湾和四川，开展了持续十余年的田野调查。“我对凉山有很强烈的感觉，发现彝族其实有很多经文，也有自己的文字，后来我做了很多彝族经典的整理翻译工作，研究了他们的民族文化。”随着对当地的了解日益加深，魏明德的彝族朋友也慢慢变多，他不仅学会了四川话，还能说上几句彝语。此外，语言能力超群的他还掌握英语、德语、西班牙语、意大利语、中文等多国语言，但他却说“我会的不少，也会的不多。”
当下跨文化交流的问题在于我们知道的太多
自2009年加入复旦，魏明德已在上海生活了15年。他笑称自己是“上海地铁专家”，地铁是他出行的第一选择。
这学期，魏明德开了三门课，既有开给研究生的专业课，也有开给本科生的入门课。他还担任复旦学院的班级导师，为本科生们答疑解惑。“我会帮他们一些小忙，但也不是很多。我会引导他们分享自己的困难和快乐，让他们彼此互相聆听，也会教他们怎样阅读一本书。”
多年来，魏明德作为复旦大学徐光启文明对话与交流研究中心主任，牵头组织了多个国际交流研讨会，致力于推动文明对话与交流互鉴，“我们希望搭建一座桥梁，以徐光启的精神共同探讨当代社会、当代哲学的问题。”
在魏明德眼中，徐光启作为科学家，始终关怀百姓，将科学研究与国家需要相结合，推动了农业等多个领域的发展。“我最佩服徐光启那种‘百科学’的精神，他有一个方向，但是他不会限制自己的领域，他知道哪里有需要，或哪里有问题。”
谈及徐光启，意大利传教士利玛窦是一个绕不开的名字，两人的故事也是中西文明对话的典范。“我们的挑战和他们的挑战刚好是相反的，那个时候（跨文化）来往太少，但现在跨文化交流的问题是我们知道的太多，有太多的偏见、偏爱，所以也会有太多的误会。”魏明德说，文明交流需要一些“空白”，通过“空白”才能探索共同的问题。
魏明德，法国籍，2009年起至复旦大学哲学学院工作，担任宗教学教授、博士生导师，兼任利徐学社主任，主要研究方向为中国地方宗教，多年来始终致力于研究中国经典的阅读及解释，并促进中西文明之间的交流与对话。于2012年作为特邀研究员出访旧金山罗耀拉马利蒙特大学（Loyola Marymount University）。2016年，作为特邀教授，于巴黎高师（l’Ecole Normale Supérieure de Paris）任教。已出版或编辑了三十余本书，发表了两百余篇学术论文，在各类期刊上发表了大量文章，包括中文、英文、法文、意大利文、西班牙文和德文；指导制作了四部民族学的纪录片。除此之外，魏明德教授还是画家、诗人，尤其是对中国画情有独钟，先后在上海、法国巴黎举办个展，相关作品先后在中国美术馆、四川美术馆、美国旧金山大学等地展出。
